Literaturnachweis - Detailanzeige
| Autor/in | Rauschenbach, Brigitte |
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| Titel | "Wenn Sokrates eine Frau gewesen wäre..." Denken an der Grenze des Undenkbaren. Gefälligkeitsübersetzung: "If Socrates had been a woman..." Thoughts at the edge of the unthinkable. |
| Quelle | Aus: Philosophinnen im dritten Jahrtausend. Ein Einblick in aktuelle Forschungsfelder. Bielefeld: Kleine (2004) S. 91-113 |
| Reihe | Wissenschaftliche Reihe. 154 |
| Sprache | deutsch |
| Dokumenttyp | gedruckt; Sammelwerksbeitrag |
| ISBN | 3-89370-395-0 |
| Schlagwörter | Denken; Kognition; Frau; Gleichberechtigung; Französische Revolution; Geschichte (Histor); Rationalismus; Ideengeschichte; Philosophie; Aufklärung (Epoche); Geschlechtsspezifik; Descartes, René; Frankreich |
| Abstract | Der Beitrag versucht, folgende Fragen einer Klärung näher zu bringen: Welche normativen Voraussetzungen sind im Spiel, wenn wir etwas für denkbar oder undenkbar halten? Inwieweit sind die normativen Grenzen unseres Denkens kulturell durch die Geschlechterordnung gesetzt? Ist jede Grenzüberschreitung darum auch wünschenswert oder gibt es Maßlosigkeiten im Denken, die nach Grenzen verlangen? Wer aber setzt diese Grenzen? Ausgehend vom kritischen Irrealis eines weiblichen Sokrates untersucht die Autorin aktuelle Tendenzen der drohenden Konvergenz von Virtualität und Zwangsläufigkeit, Grenzüberschreitung und demokratischer Ohnmacht, um die Frage zu prüfen, "ob es im Denken auch ein Umdenken gibt". Die Ausführungen stützen sich auf Gedanken der französischen Philosophin Marie de Gourney am Ende des 16. Jahrhunderts in einem Traktat über die Gleichheit von Männern und Frauen. Entwickelt wird hier die cartesianisch inspirierte These: "Der Geist hat kein Geschlecht". Nach einem weiteren Jahrhundert fordert Olympe de Gouges von der Französischen Revolution die Gleichheit der Rechte für Männer und Frauen. (ICA2). Die Untersuchung bezieht sich auf den Zeitraum 1690 bis 1789. |
| Erfasst von | GESIS - Leibniz-Institut für Sozialwissenschaften, Mannheim |
| Update | 2006/5 |