Plotin - Neuplatonismus als Entsokratisierung Platons. Eine Studie zum Verlust problemerschlossener Vernünftigkeit und Bildung. 1. Aufl.

Autor/in	Mugerauer, Roland
Titel	Plotin - Neuplatonismus als Entsokratisierung Platons. Eine Studie zum Verlust problemerschlossener Vernünftigkeit und Bildung. 1. Aufl.
Quelle	München: GRIN Verlag (2011), 114 S. PDF als Volltext Link als defekt meldenVerfügbarkeit
Reihe	Bibliothek Problematisch-vernünftigen Philosophierens und Skeptischer Pädagogik. 4
Beigaben	Literaturangaben
Sprache	deutsch
Dokumenttyp	online; gedruckt; Monographie
ISBN	978-3-640-92786-9
URN	urn:nbn:de:101:1-201106061119
Schlagwörter	Bildungstheorie; Kritische Pädagogik; Wissen; Historische Bildungsforschung; Bildungsgeschichte; Neuplatonismus; Skepsis; Sokrates; Deutschland; Europa; Nordamerika
Abstract	In der vorliegenden Studie wird das `Schicksal´ der Möglichkeiten auf skeptisch-problematische Bildung für den Neuplatonismus untersucht, weil dieser die wesentliche Gelenkstelle bildet zwischen Platon und dem `Vater des Abendlandes´, Augustin. Die Untersuchung des Neuplatonismus auf die Chancen des sokratisch-problematischen Wissens und sokratisch-problematischer Bildung konzentriert sich auf die Philosophie Plotins. Denn erstens ist Plotin als dessen Begründer die zentrale Gestalt des Neuplatonismus, bedeutender als alle Späteren. Dies gilt auch für seinen Einfluss auf das frühe christlich-theologische Denken. Wegen der Zugänglichkeit seiner Philosophie über das Schrifttum wurde "die große klassische Philosophie der Griechen, insbesondere die Platos, von den Vätern der christlichen Kirche mit Plotins Augen gelesen []. Plotins Einfluß begegnet uns von Augustin an auf Schritt und Tritt." Plotin ist daher äußerst wichtig für das, was `der abendländische Platonismus´ genannt werden kann, und zwar für die "gesamte Tradition des Platonismus, bis in die neueste Zeit hinein". Durch Plotin kommt es zu dem, was man mit einer Ausdrucksweise Gadamers als `platonisch-plotinische Wirkungseinheit´ bezeichnen kann. Diese wurde erst durch das "Aufkommen des historischen Bewusstseins und die Entwicklung des historischen Sinnes im 19. Jahrhundert" "zur Auflösung" gebracht. "Die neue Benennung `Neuplatonismus´ ist ein sprechender Ausdruck dafür, daß man jetzt erst zwischen Plotin und Plato einen wesentlichen Unterschied erkannt hatte." Selbst Hegel "gehört noch in vollem Umfange in die Wirkungsgeschichte Plotins". Zum zweiten gilt, was C. Horn feststellt: "Das Corpus Plotinianum bildet einen überlieferungsgeschichtlichen Glücksfall; im Fall Plotins besteht die einzigartige Situation, daß das gesamte schriftliche Werk eines antiken Philosophen tradiert ist. Mehr noch, ein zeitgenössischer Editionsbericht, die porphyrische Vita Plotini, gibt uns die chronologische Folge der Schriften und wichtige Umstände ihrer Entstehung an."
Erfasst von	Externer Selbsteintrag
Update	2012/1