Frauen, Philosophie und Bildung im Zeitalter der Aufklärung.

Sonst. Personen	Koloch, Sabine (Hrsg.)
Titel	Frauen, Philosophie und Bildung im Zeitalter der Aufklärung. Gefälligkeitsübersetzung: Women, philosophy and education in the Age of Enlightenment.
Quelle	Berlin: Trafo Verl. Weist (2010), 315 S.Verfügbarkeit
Zusatzinformation	Inhaltsverzeichnis
Sprache	deutsch
Dokumenttyp	gedruckt; Monographie
ISBN	978-3-89626-958-4
Schlagwörter	Bildung; Wissen; Forschung; Frau; Naturphilosophie; Kloster; Religion; Ausbildung; Philosophie; 18. Jahrhundert; Aufklärung (Epoche); Geschlechtsspezifik; Historische Analyse; Bibliothek; Wissenschaftler; Bayern; Brandenburg; Deutschland; Preußen
Abstract	"In dem vorliegenden Band werden die kanonischen Grenzziehungen einer ideengeschichtlich ausgerichteten Philosophiegeschichtsschreibung zugunsten eines methodisch erweiterten Blickwinkels aufgebrochen. Bekannte oder erst noch zu entdeckende Philosophinnen stehen in den Beiträgen des Bandes gleichrangig neben Frauen, die sich unterhalb der Schwelle der Professionalität mit Philosophie beschäftigten und darum vom Hauptstrom der Philosophiegeschichtsschreibung an den Rand gedrängt werden. Das 18. Jahrhundert - so lautet die These, die mit dem Band in die Forschung eingeführt wird - war das Jahrhundert der philosophischen Bildung von Frauen. Die auf breiter Quellengrundlage entwickelte These wirft die Frage auf, warum Philosophie im 18. Jahrhundert nicht nur die großen Selbstdenkerinnen und gelehrten Frauen erreichte, sondern in Wort, Bild und Beispiel auf weite Kreise der weiblichen Bevölkerung einwirkte. Der Akzent liegt auf dem deutschen Kulturraum." (Autorenreferat). Inhaltsverzeichnis: Sabine Koloch: Vorüberlegungen und Nachträge zur philosophischen Bildung von Frauen im 18. Jahrhundert (9-33); I. Bildungspioniere: Hanspeter Marti: Philosophie aus frühaufklärerischer Männersicht. Geschlechtsspezifische Ausbildung aus dem Blickwinkel und im Einflussbereich von Christian Thomasius (37-83); Christian von Tschilschke: "Weil der Verstand kein Geschlecht hat" - Jean-Baptiste Morvan de Bellegarde (1648-1734) als Vermittler des "cartesianischen Feminismus" (85-107); Heidemarie Bennent-Vahle: Zwei große Plädoyers für die Frauenbildung im bayerischen Raum: Johann Christoph Mayers Abhandlung "Vernünftige Gedancken von den Gerechtsamen des Frauenzimmers, philosophische Wissenschaften zu erlernen" (1758) und die anonyme Abhandlung "Der Vorzug des philosophischen Frauenzimmers vor andern von ihrem Geschlecht, welche die Weltweisheit nicht verstehen" (1740) (109-142); II. Wissenskulturen und Wissenstransfer: Frauke Böttcher: Vulgarisierung und Didaktisierung von Newton: die Lehrbücher von Francesco Algarotti und Émilie du Châtelet - Möglichkeiten naturphilosophischer Bildung von Frauen im 18. Jahrhundert (145-170); Annett Volmer: La belle Wolfienne: Strategien der Wissenstransformation (171-183); III. Produzentinnen und Adressatinnen philosophischen Wissens: Marie-Hélène Quéval: Luise Adelgunde Victorie Gottsched. Philosophie und Religion (187-218); Felicitas Marwinski: Gelehrte Frauen in der Deutschen Gesellschaft zu Jena. Die Gruppe um Anna Christina Ehrenfried von Balthasar, Trägerin des Titels "Baccalaurea artium et philosophiae" (219-253); IV. Philosophisch gebildete Frauen: Ute Küppers-Braun: Aufklärung in Damenstiften? Historische Annäherungen an ein weitgehend unbeachtetes Forschungsfeld (257-279); Ursula Röper: Sehnsucht nach Bildung. Die Konventualinnen im protestantischen Damenstift Heiligengrabe schenken sich eine Bibliothek (281-293); Anke Bennholdt-Thomsen, Alfredo Guzzoni: Die Privatbibliothek einer "der ausgebildetsten Damen", der Landgräfin Caroline von Hessen-Homburg (295-314).
Erfasst von	GESIS - Leibniz-Institut für Sozialwissenschaften, Mannheim
Update	2011/1