Kultur als soziales Gedächtnis.

Autor/in	Schneider, Wolfgang Ludwig
Titel	Kultur als soziales Gedächtnis. Gefälligkeitsübersetzung: Culture as social memory.
Quelle	Aus: Albert, Gert (Hrsg.); Sigmund, Steffen (Hrsg.): Soziologische Theorie kontrovers. Wiesbaden: VS, Verl. für Sozialwiss. (2010) S. 427-440Verfügbarkeit
Reihe	Kölner Zeitschrift für Soziologie und Sozialpsychologie. Sonderhefte. 50
Sprache	deutsch
Dokumenttyp	gedruckt; Sammelwerksbeitrag
ISSN	0454-1340
ISBN	978-3-531-17337-5
Schlagwörter	Kultur; Kollektive Identität; Soziale Ungleichheit; Subkultur; Begriff; Gedächtnis; Soziale Herkunft; Schüler; Interesse; Orientierung; Norm; Sozialer Status; Beruf; Soziologie; Habitus; Kompromiss; Konsistenz; Kontrolle; Kritik; Replik; Theorie
Abstract	"Der vorliegende Beitrag begreift Kultur als soziales Gedächtnis. Dieser Vorschlag unterscheidet sich von Wimmers Position vor allem in den folgenden Hinsichten: (a) Er versteht die Probleme der Sicherung kommunikativer Anschlussfähigkeit und der Ermöglichung von Erwartungssicherheit als übergeordnete Bezugsprobleme, deren Lösung Bedingung der Möglichkeit für interessenrationales Handeln und für die Bildung 'kultureller Kompromisse' im Sinne Wimmers ist. (b) Er rechnet mit latenten Sinnbeziehungen, die von den Handelnden nicht registriert, aber gleichwohl als Determinanten und Konsequenzen ihres Handelns wirksam werden. (c) Er geht davon aus, dass auch die Richtung des Willens der Akteure durch kulturelle Orientierungen geprägt sein kann, die in engem, aber für die Akteure u.U. latentem Zusammenhang mit ihrer sozialen Lage stehen und die sowohl zur Reproduktion von Strukturen sozialer Ungleichheit als auch zu deren Legitimation beitragen können." (Autorenreferat). "The article proposes a concept of culture that conceptualizes culture as social memory. Opposing Andreas Wimmer's position, the following aspects are accentuated: (a) Assuring connectibility of communication and reduction of uncertainty by standardized expectations are defined as primary problems of reference whose solution is a necessary precondition of rational action and for the construction of 'cultural compromises' in Wimmer's sense. (b) Latent relations of meaning, not noticed by the actors but potentially effective as determinants and consequences of their actions, are taken into account. (c) It is assumed that cultural orientations, shaping intentional and voluntarily performed actions, are correlated with the position of actors within structures of social inequality, contributing to the reproduction and legitimization of these structures in a way being potentially latent to the actors." (author's abstract).
Erfasst von	GESIS - Leibniz-Institut für Sozialwissenschaften, Mannheim
Update	2011/2