Die Epiphanie der Hölle: Gedanken zur Sozialen Arbeit nach Auschwitz.

Autor/in	Weber, Joachim
Titel	Die Epiphanie der Hölle: Gedanken zur Sozialen Arbeit nach Auschwitz. Gefälligkeitsübersetzung: The epiphany of hell: thoughts on social work after Auschwitz.
Quelle	In: Widersprüche : Zeitschrift für sozialistische Politik im Bildungs-, Gesundheits- und Sozialbereich, 31 (2011) 119/120, S. 147-171 PDF als Volltext kostenfreie Datei Link als defekt meldenVerfügbarkeit
Sprache	deutsch
Dokumenttyp	online; Zeitschriftenaufsatz
ISSN	0721-8834
ISBN	978-3-89691-980-9
URN	urn:nbn:de:0168-ssoar-402608
Schlagwörter	Erfahrung; Herrschaft; Deutschland; Erfahrung; Herrschaft; Nationalsozialismus; Perspektive; Täter; Vergangenheitsbewältigung; Kritische Theorie; Moralisches Urteil; Holocaust; Vergangenheitsbewältigung; Kritische Theorie; Moralisches Urteil; Nationalsozialismus; Opfer; Perspektive; Täter; Arendt, Hannah; Auschwitz; Deutschland
Abstract	Der Verfasser argumentiert, dass Auschwitz kein einheitliches Phänomen ist. Vielmehr fallen die Aussagen über das Geschehen in radikaler Form auseinander. Insbesondere die Position der Akteure bzw. Betroffenen konstituiert entgegengesetzte Perspektiven auf das Phänomen, die dem Beitrag auch seine Struktur geben. Dabei spaltet Auschwitz die Betroffenen originär in die Gruppe der Opfer und die der Täter, die einen, die totale Beherrschung auszuüben versuchen, und die anderen, die total beherrscht werden. Unter den Perspektiven der Beherrschenden wiederum bildet die Perspektive der professionellen Mediziner eine besondere Variante, denn hier erfolgt der Beherrschungsmodus aus einem bestimmten wissenskategorialen Kontext heraus, mit dem sich das totalitäre Denken verbindet. Wer tiefer in die Thematik eindringt, bemerkt jedoch bald, dass die vordergründige Trennung von Opfer- und Täterperspektive, die Gewaltphänomene oftmals kennzeichnet, in diesem Fall nicht mehr durchgängig funktioniert. Ein Spezifikum des totalitären Geschehens besteht eben darin, dass die Opfer selbst in die Täterschaft hineingezogen werden. Zwischen Opfer und Täter entsteht eine Grauzone, in der sich das Phänomen Totalitarismus entwickelt. (ICB2).
Erfasst von	GESIS - Leibniz-Institut für Sozialwissenschaften, Mannheim
Update	2020/3