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Autor/inBauhardt, Christine
TitelFeminismen in der postkolonialen Republik.
Debatten um das Kopftuchverbot in Frankreich.
Gefälligkeitsübersetzung: Feminisms in the postcolonial republic. Debates on the law banning the veil in France.
QuelleIn: Gender : Zeitschrift für Geschlecht, Kultur und Gesellschaft, 1 (2009) 2, S. 9-27
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BeigabenFotografien 7
Sprachedeutsch
Dokumenttyponline; gedruckt; Zeitschriftenaufsatz
ISSN1868-7245; 2196-4467
SchlagwörterFeminismus; Frau; Frankreich; Frau; Gesetzgebung; Islam; Mädchen; Politische Bildung; Religion; Sexualität; Soziale Frage; Staat; Symbol; Unterricht; Verbot; Republik; Schülerin; Universalismus; Feminismus; Laizismus; Postkolonialismus; Schülerin; Unterricht; Verbot; Demonstration (Kundgebung); Gesetzgebung; Politische Bildung; Postkolonialismus; Republik; Soziale Frage; Staat; Islam; Laizismus; Religion; Sexualität; Exklusion; Symbol; Universalismus; Katholische Kirche; Mädchen; Frankreich
Abstract"Die französische Debatte um das Kopftuchverbot im öffentlichen Raum verweist auf den Bezug feministischer Aktivistinnen auf die Prinzipien des republikanischen Universalismus trotz ihrer konträren politischen Positionen. Dieser Bezug wird von postkolonialen Kritikerinnen radikal in Frage gestellt, die das gesetzliche Kopftuchverbot in der Tradition kolonialer Herrschaftsmuster sehen. Überlegenswert erscheint die Anregung, den republikanischen Laizismus als tatsächlich neutralen Raum zu verstehen, in dem Religionen als Stimmen der Zivilgesellschaft zum Ausdruck kommen, aber auch das Recht auf Nicht-Religiosität anerkannt wird." (Autorenreferat).

"The French debate on the law banning the Muslim veil in public space shows that, feminist activists refer to the principles of republican universalism despite their controversial political attitudes. Republician laicism offers the challenge of being understood as a really neutral space, where religions can express themselves as voices of civil society, and where nonetheless the right to not be religious is also recognized." (author's abstract).
Erfasst vonGESIS - Leibniz-Institut für Sozialwissenschaften, Mannheim
Update2011/4
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