Die Totalitarismuskonzeption von Herbert Marcuse.

Autor/in	Jesse, Eckhard
Titel	Die Totalitarismuskonzeption von Herbert Marcuse. Gefälligkeitsübersetzung: Herbert Marcuse's conception of totalitarianism.
Quelle	Aus: Schmeitzner, Mike (Hrsg.): Totalitarismuskritik von links. Deutsche Diskurse im 20. Jahrhundert. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht (2007) S. 355-375 PDF als Volltext Link als defekt meldenVerfügbarkeit
Reihe	Schriften des Hannah-Arendt-Instituts für Totalitarismusforschung. 34
Sprache	deutsch
Dokumenttyp	online; gedruckt; Sammelwerksbeitrag
ISBN	978-3-525-36910-4
DOI	10.13109/9783666369100
Schlagwörter	Faschismus; Marxismus; Stalinismus; Studentenbewegung; Totalitarismus; Kritische Theorie; Spätkapitalismus; Neomarxismus; Gleichschaltung; Protestbewegung; Antikapitalismus; Kritische Theorie; Marxismus; Antikapitalismus; Faschismus; Gleichschaltung; Neomarxismus; Protestbewegung; Spätkapitalismus; Stalinismus; Totalitarismus; Studentenbewegung; Marcuse, Herbert
Abstract	Der Beitrag prüft die Tragfähigkeit des Totalitarismuskonzepts Marcuses (auch unter dem Gesichtspunkt von Kontinuität und Wandel) und untersucht, ob es sich um eine Konzeption handelt, die einen wesentlichen Beitrag zur Totalitarismusforschung liefert oder selbst totalitären Tendenzen Vorschub leistet. Nach kurzen Hinweisen zum Leben und Werk folgen Interpretationen zu Marcuses früher Phase kurz nach der "Machtergreifung" der Nationalsozialisten, zu seiner mittleren Phase (50er Jahre) und zu seiner späten Phase (60er und 70er Jahre), jeweils anhand eines seiner Werke. Im Vordergrund steht die letzte Phase, die in mehrere Unterphasen zerfällt, etwa in die Zeit vor und nach der radikalen Studentenbewegung. In ihr vor allem wurde die These von der "Gleichschaltung" entfaltet. Der Referierung schließt sich jeweils eine Kritik an. Die Ausführungen münden in einen Vergleich. Schließlich wird die Position von Marcuse, die faktisch auf einen "Totalitarismus der Mitte" hinausläuft, mit der seit einigen Jahren verbreiteten These vom "Extremismus der Mitte" konfrontiert. Insgesamt schlussfolgert der Autor, dass der "geistige Wegbereiter" der 1968er "Kulturrevolution", der mit seinem "undifferenziertem Ansatz" die westlichen Gesellschaften als ebenso totalitär (bzw. repressiv) wie die sozialistischen und faschistischen bezeichnet hat, die Augen vor den entscheidenden Unterschieden verschlossen hat. (ICA2). Die Untersuchung bezieht sich auf den Zeitraum 1928 bis 1979.
Erfasst von	GESIS - Leibniz-Institut für Sozialwissenschaften, Mannheim
Update	2008/3