Refugees' social trajectories and trajectories of the self.

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Autor/in	Valenta, Marko
Titel	Refugees' social trajectories and trajectories of the self. Gefälligkeitsübersetzung: Flüchtlingsleben: soziale und persönliche Verlaufskurven.
Quelle	In: Forum qualitative Sozialforschung, 11 (2010) 2, 21 S.Infoseite zur Zeitschrift PDF als Volltext kostenfreie Datei Link als defekt meldenVerfügbarkeit
Sprache	englisch
Dokumenttyp	online; Zeitschriftenaufsatz
ISSN	1438-5627
URN	urn:nbn:de:0114-fqs100256
Schlagwörter	Qualitatives Interview; Erfahrung; Forschungsmethode; Identität; Soziale Integration; Soziale Wahrnehmung; Alltag; Erfahrung; Flüchtling; Identität; Integration; Norwegen; Perspektive; Recht; Sozialarbeiter; Soziale Wahrnehmung; Zukunft; Soziale Integration; Migration; Qualitatives Interview; Forschungsmethode; Recht; Migration; Migrationsforschung; Sozialarbeiter; Alltag; Integration; Perspektive; Zukunft; Flüchtling; Norwegen
Abstract	Der vorliegende Beitrag beschäftigt sich mit der sozialen Integration von Flüchtlingen in ein Aufnahmeland, indem nachvollzogen wird, wie deren ethno-soziale Präferenzen und Praktiken sich im Zeitverlauf verändern. Im Besonderen interessiert, wie soziale Verlaufskurven nach der Ankunft im Aufnahmeland mit Änderungen der persönlichen Identität verknüpft sind. Ein inhaltliches Ergebnis ist, dass Identität und ethno-soziale Praktiken in die je konkrete Migrationsbiografie, in die Alltagserfahrungen und antizipierten Zukunftsvorstellungen der betroffenen Personen eingebettet sind. Dies hat zugleich wichtige methodologische Implikationen mit Blick auf das Potenzial, das aus biografischen Narrationen als qualitativem Datenmaterial erwächst. Indem Vorteile und Probleme im Umgang mit diesen Narrationen diskutiert werden, soll nicht nur ein Beitrag zu Forschung geleistet werden, sondern auch für Sozialarbeiter/innen und andere, die Dienstleistungen im Kontext sozialer Integration erbringen und die den hier vorgestellten Ansatz nutzen können, um Spezifika des sozialen Lebens von/mit Flüchtlingen zu eruieren. The focus of this article is on refugee's social integration in the receiving country. It examines how refugee ethno-social preferences and practices fluctuate and develop. The primary goal is to explore how post-resettlement social trajectories are linked to changes in identities. It is argued here that ethno-social practices and identities of refugees need to be seen in the light of their migration biographies, everyday experiences, and anticipated futures. The findings in the article have important methodological implications in terms of the methodological potential offered by biographical narratives as a tool in gathering qualitative data. In demonstrating the advantages and weaknesses of biographical narratives, the article is of relevance not only to researchers, but also to social workers and other service providers who work in the field of social integration and who can use this approach to map out the social life of each refugee. El punto central de este artículo es la integración social del refugiado al país de recepción. Examina cómo fluctúan y se desarrollan las preferencias y prácticas etno-sociales del refugiado. La meta principal es explorar cómo las trayectorias sociales del post-restablecimiento están ligadas a los cambios en las identidades. Se discute aquí que las prácticas etno-sociales y las identidades de los refugiados necesitan ser consideradas teniendo en cuenta sus biografías de migración, sus experiencias diarias y sus futuros anticipados. Los resultados tienen importantes implicaciones en términos del potencial metodológico ofrecido por las narrativas biográficas como herramientas para recopilar datos cualitativos. Al demostrar las ventajas y debilidades de las narrativas biográficas, el artículo es de relevancia no sólo para los investigadores, sino también para los trabajadores sociales y para administradores de servicios que trabajen en el campo de la integración social y que pueden utilizar este enfoque para planificar la vida social de los refugiados.
Erfasst von	GESIS - Leibniz-Institut für Sozialwissenschaften, Mannheim
Update	2021/2