Deutschland, Europa und der Nahe Osten. Im Überschneidungsfeld von interkulturellem Lernen und interreligiösem Dialog.

Autor/in	Kaiser, Martin
Titel	Deutschland, Europa und der Nahe Osten. Im Überschneidungsfeld von interkulturellem Lernen und interreligiösem Dialog. Gefälligkeitsübersetzung: Germany, Europe and the Middle East. At the point of intersection between intercultural learning and interreligious dialogue.
Quelle	Aus: Menke, Barbara (Hrsg.); Waldmann, Klaus (Hrsg.); Wirtz, Peter (Hrsg.): Kulturelle Vielfalt - Diskurs um die Demokratie. Politische Bildung in der multireligiösen und multiethnischen Gesellschaft. Schwalbach: Wochenschau Verl. (2006) S. 266-281Verfügbarkeit
Reihe	Reihe Politik und Bildung. 42
Sprache	deutsch
Dokumenttyp	gedruckt; Sammelwerksbeitrag
ISBN	3-89974-222-2
Schlagwörter	Interkulturelle Kommunikation; Kulturelle Identität; Gleichberechtigung; Demokratieverständnis; Entwicklungsland; Kulturelle Beziehungen; Menschenrechte; Politische Bildung; Religion; Dialog; Christ; Jude; Muslim; Afrika; Arabische Staaten; Asien; Deutschland; Europa; Israel; Naher Osten; Nordafrika; Ägypten
Abstract	Der Beitrag beschreibt die Rahmenbedingungen und Voraussetzungen im Rahmen der Projekte des interkulturellen und interreligiösen Lernens im Hedwig-Dransfeld-Haus, in dem Teilnehmende aus Deutschland, Israel, Ägypten, Palästina und Nordirland zusammenkommen. Sie sind jüdischen, christlichen und muslimischen Glaubens. Ziel der gemeinsamen Arbeit ist die Bearbeitung von Kontroversen und Konflikten, politischen Themen, historischen Altlasten, religiösen Sensibilitäten und kulturellen Besonderheiten sowie genderspezifischen Aspekte und Fragen der Ausgrenzung. Zentrale Themen sind dabei das Demokratie- und Menschenrechtsverständnis, Identität, der interreligiöse Dialog sowie Gleichberechtigung und neue Weiblichkeit. Der Beitrag zieht abschließend Rückschlüsse für die zukünftige politische und interkulturelle Bildung, die weit über klassische Denkmuster, Analysekriterien und Bestimmungsfelder hinausgehen. Insbesondere muss dabei die Frage gestellt werden, ob das allgemeine Ziel der politischen Bildung, nämlich demokratisches Bewusstsein zu entwickeln, in seiner Allgemeingültigkeit auf andere Kulturen übertragen werden kann oder ob es nicht spezifische Varianten und Übergangsformen geben kann, die der politischen Kultur und historischen Situation eines Landes eher Rechnung tragen. (ICH).
Erfasst von	GESIS - Leibniz-Institut für Sozialwissenschaften, Mannheim
Update	2007/3