Vorwärtsrückwärts oder eine unheimlich totale eurasische Produktionsweise.

Autor/in	Kordes, Hagen
Titel	Vorwärtsrückwärts oder eine unheimlich totale eurasische Produktionsweise.
Quelle	Aus: Wulf, Christoph (Hrsg.): Im Schatten des Fortschritts. Gemeinsame Probleme im Bildungsbereich in Industrienationen und Ländern der Dritten Welt. Saarbrücken; Fort Lauderdale: Breitenbach (1985) S. 161-166 PDF als Volltext kostenfreie Datei Link als defekt meldenVerfügbarkeit
Reihe	SSIP-Bulletin. 55
Sprache	deutsch
Dokumenttyp	online; Sammelwerksbeitrag
ISBN	3-88156-300-8
URN	urn:nbn:de:0111-opus-13879
Schlagwörter	Malaysia; Religion; Modernisierung; Wissenschaftlich-technischer Fortschritt; Wissenschaftlich-technischer Fortschritt; Religion; Alltagsbezug; Modernisierung; Malaysia
Abstract	Impressed by his own experience the author writes a scientific love article. He starts with the assumption that the scientific discourse is not just shaped by historical and societal factors, but also by a biographical personal paradox. Using Malaysia as an example the author shows that in these south-east Asian societies human beings are able to relate the progress in technology with their family affairs and traditional structures. Here one finds two different realities which affect each other. One is the reality of modernization the other may be described as one of religion. The interdependance between these realities determines the amount of "progression' or "regression' in society. Two fundamental factors can be discovered in the history of the individuum: The reality of childhood often been a source of anxiety and the reality of the adult. An individuum has to relate these obviously contradictory states with each other and use their constructive moments for the shaping of its own behaviour. (DIPF/Orig.). Impressioné par l'expérience personelle, l'auteur écrit un "article d'amour scientifique" qui présuppose que le discours scientifique n'est pas seulement marqué par des apories historiques et sociales, mais aussi par les paradoxes biographiques et personnels. Dans l'exemple de la Malaisie, l'auteur montre que les hommes des sociétés de la zone sud-est de pacifique joignent le progrès technique électronique à leurs structures familiales et traditionelles. On pourrait constater dans ces sociétés, ainsi que dans d'autres, deux réalités que s'influencent: d'un côté la réalité de la modernisation de l'autre celle de la religion, deux réalités dont l'interdépendance décide de la "progression" ou "régression" d'une société et dont le refoulement ou la libération décide des qualités ou des "ombres" de développement. Pareillement, on trouve deux réalités dans l'histoire de l'individu: la réalité de l'enfance, qui est à l'origine des angoisses de la vie présente, et la réalité des adultes. II faut réunir ces niveaux en apparence contradictoires les uns aux autres; il faut libérer les énergies de la religiosité et celles des expériences d'enfance, mettre à profit les caractéristiques constructives et les concilier avec les actions de chacun. Cet ensemble rend possible aussi bien socialement qu'individuellement une vie plus libre. (DIPF/Orig.).
Erfasst von	DIPF \| Leibniz-Institut für Bildungsforschung und Bildungsinformation, Frankfurt am Main
Update	2010/2